February 12th, 2012

Валаамский старец схиигумен Иоанн. Письма.

Оригинал взят у whoiskto в Валаамский старец схиигумен Иоанн. Письма.



Кто будет читать мои письма, умиленно прошу:
помяните в своих Святых молитвах меня, великого грешника.




* * *

Молитва самый трудный подвиг, и она до последнего издыхания сопряжена с трудом тяжкой борьбы. Всё же Господь, по Своему милосердию, временами даёт и утешение молитвеннику, чтобы он не ослабевал. Молитвенное своё домашнее правило определи сама, сообразуйся со временем: в этом самочиния не будет, только много набирать не советую, чтобы не быть рабом правилу и во избежания торопливости.


* * *

4.10.1939 г.


Добре, что ты упражняешься в Иисусовой молитве. Святые отцы молитву назвали царицей добродетелей, ибо она привлечёт и прочия добродетели. Но насколько она высока, настолько и труда большого требует. Преподобный Агафон говорит: «Молитва до последнего издыхания сопряжена с трудом тяжкой борьбы».

Ты исполняешь по 100 раз и утром, и вечером, довольно с тебя такого количества, только старайся исполнять со вниманием. И не смущайся, что у тебя при этом на сердце сухость, однако, понуждай себя; только внимание держи, как я тебе говорил, в верхней части груди. На работе и при людях старайся умно предстоять перед Богом, т.е. иметь память Божию, что он тут. Если больше тебя умиляют псалмы и акафисты — их читай, если время есть.

O непрестанной и умносердечной молитве, к которой ты стремишься, не дерзаем просить у Господа: такое состояние у очень немногих, едва ли обретёшь из тысячи одного человека… и в такую духовную меру приходят по Благодати Божией за глубокое смирение.

К теплоте сердечной не стремись — она приходит без нашего искания и ожидания. В молитве должен быть наш труд, а успех уже зависит от Благодати, большего же не ищи и не горячись. В духовной жизни скачки не уместны, а требуется терпеливая постепенность. Ты ещё юная телесно и духовно. Св. Иоанн Лествичник пишет: «Раскрой у новоначального душу — и увидишь неправильность, желание у него непрестанной молитвы, всегдашней памяти смертной и совершенного безгневия, — такое состояние только у совершенных». Признак молитвы в теплоте сердечной и в сокрушении сердца, и чтобы сознавать себя ничтожной и взывать к Господу: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную» или другими словами можно молиться — как тебе удобнее.

Ты не хочешь грешить и грешишь тяжело. Что делать?

— Человецы есмь, плоть носящие, да дьяволами искушаемые. Не трепещи и не унывай сице, когда и пошатнёшься в какой добродетели, встань, выпрямись и опять иди вперёд. Знай, чтобы устоять в добродетели, зависит не от нас, а от Благодати Божией. Имей смирение и не верь себе, пока не ляжешь в гроб, да других не осуждай ни в чём. Кто кого в чём осуждает, тот и сам в эти же грехи впадает, иначе не бывает. Если когда тебе приходится покривить душой ради одиночества, чтобы побыть у себя дома — это не грешно, умудряйся, чтобы всё было ради Бога. Умудри тебя Господь.

* * *

27.4.1940 г.


Письмо твоё я получил. По Божией милости остался жив, хотя и сплю на нарах, но духом спокоен, даже и не думаю о Валааме, точно как и не жил там. Письмо твоё я понял, ибо оно писано от чувств, и я чувствовал силу слов. Валаам покинул я спокойно, и бомбардировку Валаама перенёс благодушно. Во время тревог не бегал прятаться в убежище, хотя оно было у нас в соборе, но сидел в своей келии и читал Святое Евангелие. от грома бомб корпус дрожал, стёкла в окнах вдребезги разлетались и двери открывались, а у меня какое-то было внутреннее убеждение, что останусь жив. Уезжать с Валаама пришлось спешно, хотя и мало что взял с собой, но не жалею, только очень жаль, что твоя икона и ещё родительское благословение остались висеть на стенке. Взял несколько книг из святоотеческих…

Хоть ты и освободилась от страстей, но имей смирение и не верь себе, пока не ляжешь в гроб. Наш должен быть труд во всякой добродетели, а успех уже зависит от Божией Благодати. А Благодать Бог даёт не за труды, но за смирение — насколько человек смиряется, настолько его и Благодать посетит. Я советую тебе прочесть Св. Макария Великого «5 слов о чистоте сердца» — они напечатаны там у вас. Испрашивая на тебя Божие благословение.

* * *

27.7.1940 г.


Блаженное твоё состояние, если ты чувствуешь себя скудной и младенцем среди людей образованных духовно; не завидуй таковым и не стремись к духовным восторгам. Мистики стремятся к таким благодатным ощущениям, и вместо истинного созерцания впадают в дьявольскую прелесть. Благодатное ощущение Господь даёт человеку, если сердце у него очищено от страстей; в таком устроении были Св. отцы, а нам, грешным, должно молиться в покаянных чувствах и просить у Бога помощи в борьбе со страстями.

В отечнике сказано: «Ученик сказал старцу: такой-то «видит ангелов». Старец ответил: «Это неудивительно, что он видит ангелов, но удивился бы я тому, кто видит свои грехи». Хотя это старческое изречение и кратко, но по духовному смыслу очень глубоко, ибо тяжелее всего познать себя самого. Пишешь: «Слова молитвы и Господь соединились, и как бы нераздельно сам Господь». Тут ошибки нет, так и должно быть.

Да, «довольство, богатство, любовь родителей и похвалы окружающих» большая помеха в духовной жизни. Святые отцы этих причин ко греху очень боялись и всеми силами избегали их; не напрасно же уходили в монастыри да в пустыни, но тебе бежать не надо никуда, а старайся быть мудрой, как змея, и кроткой, как голубь, прочее всё временное, пустота, точно мишура. Помнить надо, даже убедить себя, что не сегодня, а завтра, однако, умрём, а там вечная жизнь и время там стоит. Господи помилуй. Твои года и путь очень скользкие, смиряйся и не верь себе, пока не ляжешь в гроб. Умудри тебя Господь! Продолжай молиться, как теперь молишься. Если имеете жития святых, советую почитывать их, они очень воодушевляют и многому научают.

С любовью во Христе.



http://svrodnik.org/